堅持社會主義革命的錯誤路線是一切錯誤的總根源 胡績偉口述，姚監復整理
一、**八十多年堅持社會主義革命的錯誤路線是一切錯誤的總根源。
中國共產黨從一九二一年建黨以來、中華人民共和國從一九四九年建國以來，思想、政治、理論戰線上從來沒有停止過一場重要的爭論：中國究竟應當姓社還是姓資？鄧小平在政治上堅持極左的社會主義，經濟上堅持壞的資本主義，同時以「不爭論」的封口令，禁止來自左右兩邊的批評，堅持「跛腳改革」。經過幾十年的反覆思考，胡績偉認為，確確實實有必要問清楚：中國究竟應當走什麼道路？中國共產黨八十多年的最重要的成功經驗和最慘重的失敗教訓究竟是什麼？在根本理論問題上錯誤的根源是什麼？中國究竟應當姓社還是姓資？中國和世界在二十、二十一世紀是應當和可能進行無產階級社會主義革命嗎？還是應當進行資產階級民主主義革命或新式資產階級民主主義革命，即新民主主義革命，和進行資本主義現代化建設？
作為一九三七年入黨的老共產黨員、九十二歲（一九一六年出生）的世紀老人，胡績偉回首往事時，不斷地剖析與深刻地反思七十多年來對新民主主義、資本主義和社會主義的、共產主義的認識，回顧自己的心路歷程，得出一個重要的結論：中國共產黨錯誤地無保留地接受了馬克思、列寧、斯大林關於「資本主義的喪鐘敲響了」，「歷史已經進入了無產階級社會主義革命時代」的錯誤結論。毛澤東又錯誤地認為，在半殖民地半封建社會的廢墟上建立的中華人民共和國，可以在中國共產黨的領導下跳過資本主義階段、中國的新式資產階級民主主義革命和建設新民主主義社會的歷史階段，直接向社會主義、甚至向共產主義過渡。這是**建黨八十七年來一切錯誤、失敗的根本原因和理論根源。
中國所處的時代，絕不是無產階級社會主義革命的時代，而是資產階級民主主義革命的時代；應當進行的革命和建設，絕不是社會主義改造、社會主義革命和社會主義建設，也不是中國特色的社會主義、初級階段的社會主義，而應當是建設資本主義，可以說是在中國共產黨領導下的新式資本主義建設，即建設新民主主義社會。這是兩條路線的鬥爭。錯誤的路線是在晚年毛澤東在中國實踐的、波爾布特學習中國榜樣在柬埔寨再次實踐的錯誤理論指導下，企圖跳過資本主義，由半殖民地的專制國家向社會主義、共產主義過渡的左傾烏托邦路線。正確的路線應當是**「七大」正式通過的建設新民主主義社會，即進行新式資產階級民主革命和建設新式資本主義社會的符合客觀歷史規律的路線。
回顧中國共產黨的歷程，凡是符合新民主主義革命與建設路線的時期和地區都得到了勝利。例如在抗日根據地和解放區，在建國以後的一九四九──一九五三年，和文革以後的胡趙十年新政重建新民主主義社會期間，中國大地欣欣向榮，穩步發展。在「八九風波」以後，只要繼續執行沒有胡趙的胡趙路線，沿著胡耀邦──趙紫陽的道路前進，就能克服困難，在各方面取得一個又一個的勝利。反之，離開了新式資產階級民主主義革命和新民主主義的正確路線和胡趙道路，中國就遭到了各種人禍帶來的災難，甚至可能再次遭遇文革式浩劫。
二、只有堅持馬恩修正了發展了的馬克思主義，學習胡趙繼承新民主主義社會理論，才有出路。
毛澤東領導下的中國共產黨，幾十年來堅持社會主義暴力革命奪取政權以後建立無產階級專政，堅持社會主義改造和社會主義建設，以階級鬥爭為綱的左傾路線。他認為國內的主要矛盾是無產階級和資產階級兩個階級、社會主義和資本主義兩條道路的鬥爭。因此，共產黨不斷地發動進行反對資本主義、反對資產階級和資產階級知識分子、反對資產階級右派分子、右傾機會主義分子、反革命修正主義分子、走資本主義道路的當權派和資產階級學術權威的政治鬥爭和思想鬥爭。文革後的反對精神污染、資產階級自由化、新自由主義等等名目不斷創新的「興無滅資」的鬥爭，這種政治鬥爭，背離了社會發展規律，脫離了國情民意，也不符合馬克思主義，因此，只能帶來災難和損失。
胡績偉認為要堅持馬克思主義的原理，中國共產黨必須擺脫毛澤東思想陰影的控制，真正解放思想，重新認識中國的國情與所處的歷史階段，面臨的形勢與任務。如果不能接受社會民主主義（或民主社會主義），就應當接受社會主義民主，更應當學習胡趙繼承和發展毛澤東的新民主主義社會的理論。從理論上看，有以下幾點看法，提供研究討論。
（一）既然有和平過渡到社會主義的可能性，那麼，不斷地發動你死我活的興無滅資的政治運動就是錯誤的。
馬克思一八七二年說過：「我們知道，必須考慮到各國的制度、風俗和傳統；我們也不否認，有些國家，像美國、英國……如果我對你們的制度有更好的瞭解，也許還可以加上荷蘭……工人可能用和平手段達到自己的目的。」
既然馬克思認為，美、英、荷都可能用和平手段達到工人自己的目的。那麼，掌握政權的中國無產階級政黨，為什麼不能採用和平手段，爭取在幾十代以後實現社會主義理想，達到自己目的呢？為什麼剛剛奪取了政權就非要開展反對資產階級、資本主義的你死我活的階級鬥爭呢？難道十億人真的不鬥不行嗎？非要不停地「滅資」，發動各種鬥爭先進生產力的代表──資產階級知識分子的政治運動？非要改造、消滅比半殖民地半封建社會的生產力更為先進的資本主義嗎？
（二）沒有民主就沒有社會主義。
鄧小平、胡錦濤、溫家寶都強調，沒有民主就沒有社會主義。德國社會民主黨的李伯克內西認為：「沒有民主的社會主義是臆想的社會主義，正如沒有社會主義的民主是虛偽的民主一樣。民主的國家，是按社會主義原則組成社會的唯一可能形式。正因為我們弄清了社會主義同民主之間不可分割的聯繫，我們才稱自己為社會民主黨人。這個稱呼，包含著我們的綱領。」（《不要任何妥協》，三聯書店，一九六四年版，第七──八頁）因此，歐洲等國工人政黨一般稱為社會民主黨（工黨），而不叫共產黨。一八九四年一月二十六日恩格斯曾將《共產黨宣言》中「共產黨人始終代表著整個運動的利益」的「共產黨人」改為「社會主義者」。一八六四年以後，馬克思起草的文件中，「共產主義」被「社會主義」一詞所取代。
那麼，在生產力比歐美落後上百年的中國，就更沒有理由堅持烏托邦彼岸的共產主義和共產黨的概念。值得認真考慮的是：採用更符合國情實際的新民主主義和社會民主主義，黨名也可改為社會民主黨。最重要的是，沒有民主，寧可不要社會主義，這是歐洲社會民主黨領導人的信念。為什麼中國共產黨非要把民主、自由說成是資本主義獨有的財富，而自己只能搞「專政」、「獨裁」、「輿論一致、」「高唱主旋律」，進行書報檢查、秘密審讀，組織龐大的網絡警察部隊呢？為什麼非要把有一點點獨立思想的知識分子打成資產階級右派分子或資產階級自由化分子，作為敵我矛盾處理呢？社會主義理應比資本主義有更高度的民主、自由，為什麼還實行專制制度的黨禁、報禁呢？連毛澤東六十年前向全國老百姓承諾，新民主主義社會將實行羅斯福的「四大自由」、林肯的「民有、民治、民享」原則，為什麼至今都沒有兌現呢？中國共產黨當年批評中國國民黨是「一個政黨、一個領袖、一個主義」的獨裁專制政體，為什麼一九五三年進行社會主義改造以後，中國共產黨也步國民黨後塵，建立了清一色的黨天下？
（三）必須重新認識資本主義和社會主義。
恩格斯於一八九五年三月六日在《法蘭西階級鬥爭》導言》中，根據資本主義發展的新情況，對一八四八年《共產黨宣言》提出的理論進行了極為重要的修正：
「歷史表明我們也曾經錯了，我們當時所持的觀點是一個幻想。歷史做的還要更多：它不僅消除了我們當時的迷誤，並且還完全改變了無產階級進行鬥爭的條件。一八四八年的鬥爭方法（指《共產黨宣言》中提的暴力革命），今天在一切方面都已經陳舊了，這一點是值得在這裡較仔細地加以研究的。」「歷史清楚地表明：當時歐洲大陸經濟發展的狀況還遠沒有成熟到可以剷除資本主義生產方式的程度……在一八六八年要以一次簡單的突襲來達到社會改造，是多麼不可能的事情。」「如果說在國家之間進行戰爭的條件已經起了變化，那麼階級鬥爭的條件也同樣起了變化。實行突襲的時代，由自覺的少數人帶領著不自覺的群眾實現革命的時代，已經過去了。」（馬恩全集）第二十二卷，第五九五、五九七頁）
恩格斯還認為「由於布朗基把一切革命想像成由少數革命家所實現的突然變革，自然也就產生了起義成功以後實現專政是必然性，當然，這種專政不是整個革命階級即無產階級的專政，而是那些實現了變革的少數人的專政，而這些人又事先服從於一個人或幾個人的專政。」（《馬恩全集》第十八卷，第五八○──五八一頁）
恩格斯逝世前的這些重要觀點，修正了馬恩在《共產黨宣言》、《資本論》中的過時的、錯誤的觀點，認為是幻想、迷誤。但是。沉醉在極左思想的迷誤和幻想中的中國共產黨，卻長期堅持恩格斯揚棄的錯誤理論，堅持無產階級專政，又變成了黨的專政、領袖專政，最後成了毛澤東或鄧小平的個人專斷、獨裁，並且不斷地批判、消滅在全世界保持著旺盛生命力的資本主義，批判、鬥爭資產階級在社會中和在黨內的代理人──資產階級右派分子，還扣上反黨反社會主義、反毛澤東思想的大帽子。這樣，在恩格斯斷定「陳舊了」的階級鬥爭方法，在中國又同幾千年的封建專制傳統相結合，出現了以「無產階級專政下繼續革命」為口號的外衣，大搞宗教迷信式的個人崇拜的畸形組合的文革浩劫。一九八五年萬里同志曾經指出：封建殘餘和馬克思主義的教條主義相結合，可是個大禍害。無論是中國還是蘇聯、朝鮮還是羅馬尼亞，誰這麼幹，誰就要垮台。中國幾十年痛苦的失敗的實踐，證明堅持無產階級社會主義革命的路線是錯誤的，而堅持資產階級民主革命的路線，即新民主主義革命和建設的路線是正確的。
（四）重新認識新民主主義社會理論的正確性和重要性。
**中央文獻出版社近年編輯出版的《毛澤東文集》重新公佈了毛澤東關於新民主主義社會的重要論述：
「現在我們建立新民主主義社會，性質是資本主義的，但又是人民大眾的，不是社會主義，也不是老資本主義，而是新資本主義，或者說是新民主主義。」（一九四四年三月二日《關於陝甘寧邊區的文化教育問題》，《毛澤東文集》第三卷）
「『自由民主的中國』將是這樣一個國家，它的各級政府直至中央政府都由普遍、平等、無記名的選舉所產生，並向選舉它的人民負責。它將實現孫中山先生的三民主義，林肯的民有、民治、民享的原則與羅斯福的四大自由。它將保證國家的獨立、團結、統一及與各民主強國的合作。」（《毛澤東文集》，第四卷，第二十七頁）
這是毛澤東關於建立新民主主義社會的政治所作的權威的正確的解釋，也是向全國、全世界作出的公開承諾。「十七大」選出的新領導人既然公開闡明和保證要堅持馬克思主義、毛澤東思想，這也是鄧小平「堅持四項基本原則」中的一項關鍵性原則，那麼就應堅決貫徹、落實毛澤東的新民主主義社會的思想，和兌現羅斯福的「四大自由」，特別是免於恐懼的自由，這樣才能體現「社會和諧」、「科學發展」。就應盡快為「六四」冤案平反，為胡耀邦、趙紫陽平反，否則心頭壓著這樣大的石頭，人還沒解放，思想又如何解放？一九八九年要求自由、民主，反對腐敗的青年學生犧牲在天安門廣場，尚未平反。「自由民主的中國」喊了六十年，「和諧」社會「以人為本」，不仍然只是空頭口號嗎？
因此，到了二○○八年，中國共產黨只有堅持恩格斯晚年反思、修正和發展的馬克思主義理論，重新認識與肯定新民主主義，特別是學習胡耀邦、趙紫陽十年新政，重建新民主主義社會的經驗，走胡趙的道路。
三、對**進行長達七八年「姓社姓資」爭論的幾點結論性看法。
時代：當前的時代是資產階級民主革命的時代，絕不是無產階級社會主義革命的時代；
社會：中國在十幾代、幾十代中要建立的是新民主主義社會，性質是資本主義的；
錯誤根源：中國共產黨八十七年一切錯誤的理論根源是，停止資產階級民主革命，中斷新民主主義社會的建設，進行無產階級社會主義革命，急於向社會主義、共產主義過渡；
主要矛盾：中國社會的主要矛盾被**誤判為無產階級與資產階級兩個階級、社會主義與資本主義兩條道路的矛盾，主要危險誤定為資本主義復辟。無產階級專政的對象錯誤地指向資本主義、資產階級、資產階級思想、資產階級自由化、走資本主義道路的當權派等先進生產力的代表者與載體；
路線：無產階級社會主義革命的路線是根本錯誤的。在中國要堅持的是資產階級民主革命；
統治方式：**錯誤地以階級鬥爭為綱，發動無產階級與資產階級的你死我活的政治鬥爭，採取群眾運動的運動群眾方式，殘酷鬥爭、無情打擊的手段，壟斷資源、權力、思想，實行黨的國家、黨的政府、黨的軍隊、黨的文化、黨的思想的極端專制、獨裁、壟斷、統一、集中的極權統治，使無產階級專政法西斯化。而實際上，中國是需要採取民主主義的羅斯福「四大自由」、林肯的「民有、民治、民享」的民主制度；
指導思想：**錯誤地以毛澤東的「六項標準」、華國鋒的「兩個凡是」和鄧小平的「四項基本原則」，代替馬克思、恩格斯晚年的正確思想，以領袖個人的言論作為判斷是非、敵我的最高標準，如鄧小平對「反右派鬥爭」、「六四」的定性；將民主、自由、人權、平等、博愛、三權分立等普世價值，人道、人性、人民性等美好理想，均定為資本主義、修正主義性質，加以批判、鬥爭，甚至懲處、鎮壓。錯誤地堅持「專政即獨裁」、「輿論一律」、「馬克思加秦始皇」等法西斯思想。造成三千八百萬人非正常死亡的「大躍進」、「人民公社」等歷史錯誤，從不認罪道歉，無法無天；
皇權專制手段：**繼承了中國幾千年專制皇權社會的宮廷鬥爭、權謀手段，在黨內進行以路線鬥爭為外衣偽裝的權力鬥爭，劣勝優汰。以「左是方法，右是立場問題」，進行激烈的內部幫派鬥爭，製造大量冤假錯案。共產黨殺害的自己人，超過被國民黨屠殺之總數。各級黨組織形成了大大小小的皇帝，反對支部書記就是反黨，使黨組織、政府逐步黑社會化。自封萬歲，「毛主席萬歲」、「共產黨萬歲」，幻想自己是秦萬世，永遠執政，不敢進行憲政民主。以黨治代法治，又以人治代法治，為民作主，不是人民當家作主，培養奴於心者的黨員、人民為維護皇權的馴服工具；
控制思想自由：**當權六十年中，壟斷思想以專制手段控制文化、藝術、科技、學術理論研究，壓制思想、真理和追求真理的思想者，偌大的中國在長長的六十年間，沒有出現國際共認的偉大的思想家、作家、科學家、藝術家和可以傳世的名作，主要是沒有思想自由。一切以政治標準衡量，否定、輕視藝術標準，以黨性壓人民性。即使胡耀邦為右派分子平反，鄧小平仍拒絕為反右派運動性質平反。
總之，從一百年前的滿清專制王朝覆滅，標誌著中國革命進入資產階級民主主義革命階段，這是歷史發展的必然。毛澤東在六十年前，也肯定中國未來的社會，將是新民主主義社會，這是一個幾十年、上百年的獨立的社會形態和歷史發展階段。而在建國只有三年，毛澤東和**便背棄了諾言，放棄了新民主主義社會的理論，錯誤地堅持無產階級社會主義革命路線，還發動無產階級專政下繼續革命的文革，造成了浩劫，遭到慘重的失敗。儘管有不少人，甚至領導人，不敢於公開承認**的這種根本性的路線錯誤，但也不得不承認失誤的事實，悄悄地宣傳改革的勝利。改革就是改錯，沒有錯誤，還改什麼、革什麼？聯繫整個共運失敗、社會主義陣營瓦解，更應該認清**路線失誤的必然性。結論只能是：走胡耀邦、趙紫陽的道路，重建新民主主義社會。
（二○○八年三月十六日）
载争鸣2008第八期
总第370期，2008年8月1日出版
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